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短歌行 [ 汉 ] 曹操
| 其一 |
| 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 |
| 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 |
| 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 |
| 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 |
| 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 |
| 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 |
| 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ |
| 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 |
| 其二 |
| 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 |
| 修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。 |
| 后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。 |
| 达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。 |
| 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。 |
| 正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾。 |
| 民受其恩，赐与庙胙，命无下拜，小白不敢尔，天威在颜咫尺。 |
| 晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。 |
| 卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。 |
| 八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 |
译文： 其一
面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就千，可悲可叹失去的日月已经很多。
慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有那美酒杜康。
穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今。
鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。
清明如约的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝。
有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。
月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依些在那根树枝？
大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。
其二
姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。
百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因此大众议论纷纷。
赏析：《短歌行》(“对酒当歌”)的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。 《短歌行》(“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹。
创作背景：第一首诗的写作时期有两种说法: 一是赤壁之战前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。二是赤壁之战后。
第二首诗作于建安十七年(212年)至二十二年(217年)之间。建安二十二(217年)夏四月，献帝命魏王曹操“设天子旌旗，出入称警跸”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，驾六马，设五时副车，以五官中郎将丕为魏太子。”时东吴孙权遣使上书称臣，称说天命。但曹操警觉到这是孙权的阴谋，说“是儿欲踞吾著炉火上邪！”曹操深知功高震主之危，故赋此诗表明心迹。