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初中文言文常考词语表

　　文言文是初中语文的重点也是难点，读起来生涩拗口，更难理解。关键是细节分析。

序号 字 解释 文言文句子 出处
1 安 怎么 安求其能千里也 。 《马说》
养 衣食所安 。 《曹刿论战》
2 并 一起  二石兽并沉焉。《河中石兽》；骨已尽矣，而两狼之并驱如故。《狼》
3 鄙 鄙陋，目光短浅 肉食者鄙。 《曹刿论战》
见识短浅 先帝不以臣卑鄙。 《出师表》
4 比 等到 比至陈。 《陈涉世家》
类比 每自比于管仲 。 《隆中对》
靠近 其两膝相比者。 《核舟记》
5 兵 士兵 行收兵。 《陈涉世家》
兵器、武器 兵甲已足 《出师表》
6 乘 [shèng],量词，古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。 《陈涉世家》
坐 公与之乘，战于长勺。 《曹刿论战》
7 诚 果真 诚如是。 《隆中对》
的确、实在 此诚危急存亡之秋也。 《出师表》
诚心 帝感其诚。 《愚公移山》
8 策 马鞭 执策而临之。 《马说》
鞭打、驱使 策之不以其道。
记录 策勋十二转。 《木兰诗》
9 从 跟随 从先人还家。《伤仲永》；隶而从者。《小石潭记》；战则请从。《曹刿论战》
由，自 从小丘西行百二十步。 《小石潭记》
顺从、听从 小惠未徧，民弗从也。 《曹刿论战》
堂房亲属 赠从弟。 《赠从弟》
10 堵 墙 环堵萧然。 《五柳先生传》
11 度 估计、估量 度已失期。 《陈涉世家》
12 殆 有害 思而不学则殆。 《〈论语〉十则》
大概 磁带天之所以资将军。 《隆中对》
13 旦 早晨 每日霜旦。 《三峡》
第二天 旦日 《邹忌讽齐王纳谏》
14 道 道义 伐无道。 《陈涉世家》
道路 会天大雨，道不通。 《陈涉世家》
方法 策之不以其道。 《马说》
说、讲 不足为外人道也。 《桃花源记》
15 而 连词。表并列关系，相当“又”，也可不译 中峨冠而多髯者为东坡。 《核舟记》
承接关系，相当"接着"、"然后"，也可不译 广起，夺而杀尉。《陈涉世家》；温故而知新。《<论语>十则》
递进关系，相当“而且”，也可不译 饮少则醉，而年又最高。望之蔚然二而深秀者。《醉翁亭记》
修饰关系，相当"地"、"着"，也可不译 河曲智叟笑而止之曰。《愚公移山》；久而乃和。《送东阳马生序》
转折关系，相当“但是”、“可是” 千里马常有，而伯乐不常有。 《马说》
16 芳 香花 野芳发而幽香。 《醉翁亭记》
17 负 背 命夸娥氏父子负二山。 《愚公移山》
18 凡 凡是 凡所应有。 《口技》
总共 凡三往，乃见。 《隆中对》
19 方 当……的时候 方其远出海门。 《观潮》
方圆，面积 太行、王屋二山，方七百里。 《愚公移山》
荆之地方五百里，宋之地方五百里。 《公输》
20 奉 通“俸”，侍奉 为宫室之美，妻妾之奉。 《鱼我所欲也》
接受、奉行 奉命于危难之间。 《出师表》
供养 不知口体之奉不若人也。 《送东阳马生序》
21 股 大腿 屠自后断其股。《狼》；两股战战。《口技》
22 躬 亲自 臣本布衣，躬耕于南阳。 《出师表》
23 规 计划 欣然规往。 《桃花源记》
24 更 重新 即更刮目相看。 《孙权劝学》
古时计时单位 是日更定。 《湖心亭看雪》
25 苟 如果 苟富贵，勿相忘。 《陈涉世家》
苟且 苟全性命于乱世。《出师表》；故不为苟得也。《鱼我所欲也》
26 孤 幼时无父的人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 《大道之行也》
封建时代侯王对自己的谦称 孤不度德量力。 《隆中对》
27 顾 回头看 元方入门不顾。 《世说新语》
看望、拜访 三顾臣于草庐之中。 《出师表》
28 观 观赏 予观夫巴陵胜状。 《岳阳楼记》
景象 此则岳阳楼之大观也。
29 国 国都 去国还乡。《岳阳楼记》；搜于国中三日三夜。《<庄子>故事两则》
国防 固国不以山溪之险。 《〈孟子〉两章》
30 固 顽固、固执 汝心之固。 《愚公移山》
坚决 吾义固不杀人。 《公输》
巩固 固国不以山溪之险。 《得道多助失道寡助》
31 过 过于 以其境过清。 《小石潭记》
犯错误 人恒过然后能改。 《生于忧患而死于安乐》
到，经过 及鲁肃过寻阳。 《孙权劝学》
32 归 一道 微斯人，吾谁与归？ 《岳阳楼记》
归宿 男有分，女有归。 《大道之行也》
聚集 云归而岩穴暝。 《醉翁亭记》
回，回来 归来见天子。《木兰诗》；太守归而宾客从也。《醉翁亭记》
33 故 旧的知识 温故而知新。 《〈论语〉十则》
所以 故临崩寄臣以大事也。 《出师表》
原因 公问其故。 《曹刿论战》
故意 广故数言欲亡。 《陈涉世家》
34 河 黄河 饮于河、渭；河、渭不足。《夸父逐日》；河阳之上。《愚公移山》
35 恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。 《出师表》
36 患 担忧、忧虑 又患无硕师名人与游。 《送东阳马生序》
忧患 出则无敌国外患者。生于忧患，而死于安乐。 《生于忧患，死于安乐》
37 惠 恩惠 小惠未徧。 《曹刿论战》
通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。 《愚公移山》
38 好 美丽，容貌美 好鸟相鸣。 《与朱元思书》
友好 外结好孙权。 《隆中对》
喜欢，喜爱 好为《梁父吟》。
39 会 适逢、正赶上 会宾客大宴。《口技》；会天大雨。《陈涉世家》
聚会 迁客骚人，多会于此。 《岳阳楼记》
体会、领会 每有会意，便欣然忘食。 《五柳先生传》
40 或 有时 而或长烟一空。 《岳阳楼记》
或许 或以二者之为。
有的人 或以为死，或以为亡。 《陈涉世家》
41 号 别号 宅边有五柳树，因以为号焉。 《五柳先生传》
取别号 故自号曰醉翁也。 《醉翁亭记》
命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事。 《陈涉世家》
宣称 号为张楚。
42 集 鸟停息在树上 沙鸥翔集。 《岳阳楼记》
43 假 借 以是人多以书假余。每假借于藏书之家。 《送东阳马生序》
44 津 渡口 遂无人问津。 《桃花源记》
45 景 日光 春和景明。 《岳阳楼记》
46 及 到了 及郡下。 《桃花源记》
如，比得上 徐公何能及君也。 《邹忌讽齐王纳谏》
47 极 尽头，极点 此乐何极。 《岳阳楼记》
非常 初极狭。 《桃花源记》
48 计 计算 可计日而待也。《出师表》；通计一舟。而计其长曾不盈寸。《核舟记》
盘算、谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计事。 《陈涉世家》
49 简 挑选 盖简桃核修狭长者为之。 《核舟记》
选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 《出师表》
50 尽 完，没有了 林尽水源。 《桃花源记》
全部取得 利尽南海。 《隆中对》
51 居 经过 居数月。 《塞翁失马》
居住 面山而居。 《愚公移山》
52 举 发起 今亡亦死，举大计亦死，死国可乎？ 《陈涉世家》
推举 是以众议举宠为督。 《出师表》
53 将 将军、将领 将尉酔。《陈涉世家》；则命一上将将荆州之军以向宛、洛。《隆中对》
统帅、率领 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 《陈涉世家》
则命一上将将荆州之军以向宛、洛。 《隆中对》
将要、就要 公将战。《曹刿论战》；天将降大任于是人也。《生于忧患，死于安乐》
54 就 完成 自是指物作诗立就。 《伤仲永》
从事 蒙乃始就学。 《孙权劝学》
接近，趋向 此人可就见。 《隆中对》
55 具 详细 此人一一为具言所闻。 《桃花源记》
工具 未尝识书具。 《伤仲永》
全、都 具答之。 《桃花源记》
56 加 增加 而山不加增。 《愚公移山》
益处 万钟于我何加焉。 《鱼我所欲也》
虚报 弗敢加也。 《曹刿论战》
给予 大王加惠。 《曹刿论战》
57 绝 极点 以为妙绝。 《口技》
消失 群响妙绝。 《口技》
与世隔绝 率妻子邑人来此绝境。 《桃花源记》
极，很 佛印绝类弥勒。 《核舟记》
58 见 引见 胡不见我于王。 《公输》
召见，接见 曹刿请见。 《曹刿论战》
通“现”，表现 才美不外见。 《马说》
了解 但当涉猎，见往事耳。 《孙权劝学》
拜见 子墨子见王。 《公输》
59 间 夹杂 中间力拉崩倒之声。 《口技》
参与 又何间焉。 《曹刿论战》
暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中。 《陈涉世家》
偶尔 数月之后，时时而间进。 《邹忌讽齐王纳谏》
中间 傅说举于版筑之间。 《生于忧患，死于安乐》
间隔、隔开 遂与外人间隔。 《桃花源记》
60 寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 《公输》
61 可 大约 高可二黍许。 《核舟记》
可以 刿曰：“未可。” 《曹刿论战》
62 类 像 佛印绝类弥勒。 《核舟记》
63 怜 爱戴 楚人怜之。 《陈涉世家》
爱恋 仍怜故乡水。 《渡荆门送别》
64 临 面对 执策而临之。 《马说》
到 临溪而鱼。 《醉翁亭记》
靠近 有亭翼然临于泉上者。 《醉翁亭记》
将要 故临崩寄臣以大事。 《出师表》
65 名 命名 名之者谁。 《醉翁亭记》
出名，有名气 有仙则名。 《陋室铭》
说出 不能名其一处也。 《口技》
名气 则名微而众寡。 《隆中对》
66 乃 判断动词，相当于“是” 当立者乃公子扶苏。 《陈涉世家》
竟然 乃不知有汉，无论魏晋。 《桃花源记》
于是，就 陈涉乃自立为王，号为张楚。《陈涉世家》；屠乃奔倚其下。《狼》
才  凡三往，乃见。羽飞乃止。《隆中对》；去后乃至。《陈太丘与友期》
你，你的，你们，你们的 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《示儿》
67 启 开，打开 启窗而观。 《核舟记》
68 趋 快走 尝趋百里外。 《送东阳马生序》
69 戚 忧愁、悲伤 不戚戚于贫贱.。 《五柳先生传》
亲，亲属 亲戚畔之。 《得道多助，失道寡助》
70 且 况且 且焉置土石。 《愚公移山》
将近 年且九十。
尚且 存者且偷生。 《石壕记》
71 期 约定 陈太丘与友期行。 《陈太丘与友期》
期望 期在必醉。 《五柳先生传》
期限 度已失期。 《陈涉世家》
72 穷 生活困难，贫穷 所识穷乏者得我与。 《鱼我所欲也》
穷尽 子子孙孙无穷匮。 《愚公移山》
走完 欲穷其林。 《桃花源记》
73 去 离开 一狼径去。《狼》；太丘舍去，去后乃至。《陈太丘与友期》
距离 夫五人之死，去今之墓而莽焉。 《五人墓碑记》
除去，去掉 去死肌杀之虫。 《捕蛇者说》
74 其 第三人称代词。用在动词或形容词前，相当于“他（们）”“它（们）”，不能加“的” 太守即遣人随其往. 《桃花源记》
醉能同其乐。 《醉翁亭记》
第三人称代词。用在名词前，带有领属意思，相当于“他（们）的”“它（们）的” 故人不独亲其亲，不独子其子。《大道之行》；苦其心志。《生于忧患，死于安乐》；悬泉瀑布，飞溯其间。《三峡》
指示代词，表远指。相当于“那”“那个”“那些”“那里”。 其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。 《岳阳楼记》
欲穷其林。 《桃花源记》
指示代词，表示“其中的”。 其一犬坐于前。 《狼》
用句首或句中，表揣度、反问、期望等语气，相当“大概”“难道”“还是”等，或不译 其真不知马也。《马说》；其如土石何？《愚公移山》；安陵君其许寡人。《唐雎不辱使命》
75 入 进入 出入之迂也。《愚公移山》；元方入门不顾。《陈太丘与友期》
76 善 善于、擅长 京中有善口技者。 《口技》
77 少 稍微 宾客意少舒。 《口技》
78 溯 逆流而上 沿溯阻绝。《三峡》；溯洄从之。《蒹葭》
79 市 集市，市场 东市买骏马。 《木兰诗》
买 愿为市鞍马。
80 适 适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。 《归园田居》
正好 而此地适与余近。 《满井游记》
81 舒 展开 柳条将舒未舒。 《满井游记》
伸展、松弛 宾客意少舒。 《口技》
82 孰 仔细 孰视之。 《邹忌讽齐王纳谏》
谁，哪个 我孰与城北徐公美。
83 说 文体的一种 爱莲说 《爱莲说》
通“悦”，愉快 学而时习之，不亦说乎。 《〈论语〉十则》
84 损 除去、减少 至于斟酌损益。 《出师表》
使……削减 曾不能损魁父之丘。 《愚公移山》
85 素 向来，一向 吴广素爱人。 《陈涉世家》
白色的 素湍绿潭。 《三峡》
86 食 吃 食不饱，力不足。 《马说》
通“饲”，喂 食马者不知其能千里而食也。
食物 百姓孰不箪食壶浆以迎将军。 《隆中对》
87 使 命令、派遣，让 秦王使人谓安陵君曰。 《唐雎不辱使命》
派遣、让；出使 安陵君因使唐雎使于秦。
假使、假若 使人之所恶莫甚于死者。 《鱼我所欲也》
88 书 书信 家书抵万金。 《春望》
字条 得鱼腹中书。 《陈涉世家》
书写 乃丹书帛曰。
89 胜 优美的 予观夫巴陵胜状。 《岳阳楼记》
尽 跨州连郡者不可胜数。 《隆中对》
胜利 环而攻之而不胜。 《得道多助，失道寡助》
能承担，能忍受 高处不胜寒。 《水调歌头﹒明月几时有》
90 属 动词，连接 属引凄异。 《三峡》
类似 神情与苏黄不属。 《核舟记》
下属 号令徒属曰。 《陈涉世家》
类 良田美池桑竹之属。 《桃花源记》
通“嘱”，叮嘱 属予作文以记之。 《岳阳楼记》
91 涕 眼泪 临表涕零。 《出师表》
92 徒 只，仅仅 徒以有先生矣。 《唐雎不辱使命》
93 颓 坠落 夕日欲颓。 《答谢中书书》
94 委 放弃、丢下 委而去之。 《得道多助失道寡助》
95 微 稍微 土膏微润。 《满井游记》
没有 微斯人。 《岳阳楼记》
96 文 画着花纹 皆披发文身。 《观潮》
文章 属予作文以记之。 《岳阳楼记》
文采 其文理皆有可观者。 《伤仲永》
彩饰 舍其文轩。 《公输》
97 亡 丢失 暮而果大亡其财。 《智子疑邻》
通“无”，没有 河曲智叟无以应。 《愚公移山》
使……灭亡 且秦灭韩亡魏。 《唐雎不辱使命》
逃跑 今亡亦死。 《陈涉世家》
98 谓 说 谓为信然。 《隆中对》
命名 太守自谓也。 《醉翁亭记》
为、是 太守谓谁。
认为 予谓菊，花之隐逸者也。 《爱莲说》
告诉、对……说 秦王使人谓安陵君曰。 《唐雎不辱使命》
99 为 介词，动作行为的对象，相当于"对"、"向" 不足为外人道也。 《桃花源记》
作介词，表动作的替代，相当于“替”“给” 为天下唱。 《陈涉世家》
作介词，表示被动关系，相当于“被” 山峦为晴雪所洗。 《满井游记》
作动词，作判断动词，相当于“是” 谓为信然。 《隆中对》
作动词，建造 为坛而盟。 《陈涉世家》
作动词，做 酿泉为酒。 《醉翁亭记》
作动词，作为 此可以为援而不可图也。 《隆中对》
作名词，表示行为、表现、心理等 或异二者之为。 《岳阳楼记》
100 谢 道歉 长跪而谢之曰。 《唐雎不辱使命》
101 徐 缓缓的、慢慢的 清风徐来。《核舟记》;徐喷以烟。《童趣》
102 鲜 鲜艳 芳草鲜美。 《桃花源记》
少 陶后鲜有闻。 《爱莲说》
103 效 成效、任务 愿陛下托臣以讨贼兴复之效。 《出师表》
完成 不效，则治臣之罪。
104 寻 不久 寻病终。 《桃花源记》
寻找 寻向所志。
105 向 趋向、奔向 则命一上将将荆州之军以向宛洛。 《隆中对》
朝向、对着 眈眈相向。 《狼》
旧的、从前的 寻向所志。 《桃花源记》
106 修 修建 重修岳阳楼。 《岳阳楼记》
培养 讲信修睦。 《大道之行也》
长 盖简桃核修狭者为之。 《核舟记》
107 许 承认、同意 时人莫之许也。 《隆中对》
拟声词，读音[hǔ] 曳屋许许声。 《口技》
处所 先生不知何许人也。 《五柳先生传》
上下 高可二黍许。 《核舟记》
赞成 杂然相许。 《愚公移山》
108 信 确实 谓为信然。 《隆中对》
实情 弗敢加也，必以信。 《曹刿论战》
信用 日中不至，则是不信。 《陈太丘与友期》
信任 愿陛下亲之信之。 《出师表》
通“伸”，伸张 欲信大义于天下。 《隆中对》
诚信 讲信修睦。 《大道之行也》
109 延 邀请 余人各复延至其家。 《桃花源记》
110 谒 拜访 仲永环谒于邑人。 《伤仲永》
111 贻 赠送 尝贻予核舟一。 《核舟记》
112 夷 平 其船背稍夷。 《核舟记》
113 诣 拜访 诣太守。 《桃花源记》
114 盈 满 而计其长曾不盈寸。 《核舟记》
115 狱 案件 小大之狱。 《曹刿论战》
116 缘 沿着、顺着 缘溪行。 《桃花源记》
117 越 及、到 越明年。 《岳阳楼记》
118 遗 给予，读音[wèi] 是以先帝简拔以为陛下。 《出师表》
留下 以光先帝遗德。
119 易 改变 寒暑易节。 《愚公移山》
交换 寡人欲以五百里之地易安陵。 《唐雎不辱寿命》
120 语 话 如有所语。 《核舟记》
告诉 此中人语云。 《桃花源记》
121 异 认为…是奇怪的、对…感到诧异 父异焉。 《伤仲永》
奇异 奇山异水。 《与朱元思书》
不同 览物之情，得无异乎。《岳阳楼记》；不宜异同。《出师表》
122 益 增加 增益其所不能。 《生于忧患死于安乐》
更加 香远益清。 《爱莲说》
好处 自以为大有所益。 《孙权劝学》
123 引 拉 下车引之。 《陈太丘与友期》
引用 引喻失义。 《出师表》
拉开 丁壮者引弦而战。 《塞翁失马》
124 与 给予 借旁近与之。 《伤仲永》
欣赏 未复有能与其奇者。 《答谢中书书》
通“举”，选拔 选贤与能。 《大道之行也》
连接词与词或短语与短语，表并列，译“和” 与朋友交而不信乎。 《〈论语〉十则》
125 已 停止 是亦不可以已乎。 《鱼我所欲也》
完结 存者且偷生，死者长已矣。 《石壕吏》
已经 度已失期。 《陈涉世家》
同“以” 自董卓以来，豪杰并起。 《隆中对》
126 于 作介词，引出时间，相当于“在”。 奉命于危难之间。 《出师表》
作介词，引出地点，表处所，相当于“在”。 躬耕于陇亩。
作介词，引出地点，表由来，相当于“从”。 安陵君受地于先王。《唐雎不辱寿命》；则其受于人者不至也。《伤仲永》
作介词，引出动作行为的对象，相当于“向”、“对”等。 胡不见我于王。《公输》；未尝不叹息痛恨于桓共、灵也。《出师表》；将军身率益州之众出于秦川。《隆中对》
动词后，引出动作主动者表被动,相当“被” 吾长见笑于大方之家。 《庄子·秋水》
在形容词后表示比较，有超过的意思，相当于“比”或“比……更……”。 皆以美于徐公。 《邹忌讽齐王纳谏》
其受之天也，贤于材人远矣。 《伤仲永》
所欲有甚于生者。 《鱼我所欲也》
127 以 介词，表动作行为工具、方法、依靠等，相当"用"、"拿"、"依据"、"按照"等。 以衾拥覆。《送东阳马生序》；何以战。《曹刿论战》；域民不以封疆之界。《得道多助，失道寡助》
介词，表动作行为处置的对象，相当“把”。 故临崩寄臣以大事也。《出师表》；以丛草为林。《童趣》
作介词，表动作行为产生的原因，相当于“因”、“因为”、“由于”等。 不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》；以其境过清。《小石潭记》；以中有足乐者。《送东阳马生序》；扶苏以数谏故。《陈涉世家》
作介词，如 不以疾也。 《三峡》
作介词，通“已”，已经 固以怪之矣。 《陈涉世家》
作连词，表修饰，同“而”的用法相似，可译作“而”，或省略不译。 高祖因之以成帝业。《隆中对》；以此自终。《五柳先生传》；俯身倾耳以请。《送东阳马生序》
连词，表动作行为目的，相当“来”、“以便” 河曲智叟无以应。《愚公移山》；杀之以应陈涉。《陈涉世家》；无从致书以观。《出师表》
连词，表动作行为结果，相当“以致” 以塞忠谏之路也。 《出师表》
作动词，认为，以为 皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》；自以为大有所益。《孙权劝学》
128 造 往、到 造饮辄尽。 《五柳先生传》
129 致 得到、取得 无从致书以观。 《送东阳马生序》
130 逐 竞争 夸父与日逐走。 《夸父逐日》
131 资 资助、给予 此殆天所以资将军。 《隆中对》
132 走 跑 双兔傍地走，安能辨我是雌雄。《木兰诗》；几欲先走。《口技》
133 足 值得 不足为外人道也。 《桃花源记》
134 再 第二次 一鼓作气，再而衰，三而竭。 《曹刿论战》
两次 主人日再食。 《送东阳马生序》
135 止 停止 一狼得骨止。 《狼》
通“只” 止有剩骨。
136 卒 士兵 骑千余，卒数万人。 《陈涉世家》
终于，最终 卒获有所闻。 《送东阳马生序》
137 志 标记 寻向所志。 《桃花源记》
作标记 处处志之。
思想，志向 必先苦其心志。 《生于忧患死于安乐》
138 作 完成；创作 自是指物作诗立就。 《伤仲永》
成为 作青云白鹤观。 《童趣》
发出 百千齐作。 《口技》
劳作，劳动 其中往来中作。 《桃花源记》
做 设酒杀鸡作食。
兴起 盗窃论贼而不作。 《大道之行也》
139 之 代词，代人 或置酒而招之。 《五柳先生传》
代词，代物 名之者谁。 《醉翁亭记》
代词，代事、理 肉食者谋之。 《曹刿论战》
助词，用在偏正结构中，相当于“的” 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》；故时有物外之趣。《童趣》
助词，用在主谓结构中，取消句子独立性 然后知松柏之后凋也。 《<论语>十二章》
助词，用在提宾结构中，做宾语前置的标志 何陋之有？ 《陋室铭》
助词，用在时间副词或不及物动词后，用来补足音节，无实义 久之，目似瞑，意暇甚。 《狼》
公将鼓之。 《曹刿论战》
这种 公输盘为楚造云梯之械。 《公输》
动词，到、往 辍耕之垄上。 《陈涉世家》
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