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1．D 2. B 3. B 4. C 5. A 6. 观点：①材料一认为城市化严重破坏了生态系统，是使生物多样性面临危机的重要因素之一。 ②材料二认为在密集型农业时代，城市将成为全新的生态系统，有利于保护生物多样性。 ③材料三认为城市化引发的生物快速进化往往要付出代价，生物进化是一个难以操控、可预见性低的课题。 启发：①三则材料关于“城市化与生物多样性的关系”的观点各有不同，启发我们要多方面（辩证）看待城市化对生物多样性的影响。 ②在城市化过程中应尽量减少对生态系统的破坏，秉持人类与其他生物和谐共处的理念，保护地球家园。 7. A 8．B 9. C 10. ① （像伯阳父那样）认识它的人不是无知就是糊涂。 ② 我不同意他的看法。
11.首先，批驳川震亡国说，阐述山川只是物质存在，是阴阳之气的流动造成了大地的震动，不是与人商量，由人安排的，直接点明“天人相分”的论点。 其次，批驳源塞造成财用匮乏从而导致亡国说，指出财用匮乏自有其原因，不能归因于川震。
最后，驳斥了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬，更甚前者。
12．①“其道”是指仁或仁道，全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。 ②根据第一种解读,句意为:不是通过仁道脱离贫贱,那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为:因行仁道而陷入贫贱,那么就不离开贫贱。 13．C 14. D
15．认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。
不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清美气质。 ②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。
16．①山盟虽在，锦书难托 ②中通外直,不蔓不枝 ③倚南窗以寄傲，审容膝之易安 ④小学而大遗，吾未见其明也
17. B 18. C 19. B 20．① 北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。 ② 在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。 ③走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。
21．示例：为了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千叮咛、万嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写，简单交代我出门要注意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈电话不断，嘘寒问暖，他简直要崩溃了。平时，我的父母对我的教育比较民主，我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连在自动售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。由此可见，家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的成长环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担当，跟着母亲学会谦和与善良……当这样的孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。
22．示例：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”这是《孔乙己》一文的结束语，写了一个落魄读书人的悲惨一生。这句话看似存在矛盾，却语意含蓄。从孔乙己这个悲剧人物的命运来看，他在那个时代不可能获得别的结局：他无生活来源，腿已被打折，除了穷死，别无生路，“的确”一词是孔乙己悲剧的必然归结。因为没有人看见过孔乙己死了的现场，人们本来就没有关心过他，所以小伙计用了一个“大约”，表示一种推测。 24. ①文明的韧性 ②2019的色彩